Rise of Marxist philosophy in the world विश्व में मार्क्सवादी दर्शन का उदय - malikaworld.com

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Rise of Marxist philosophy in the world विश्व में मार्क्सवादी दर्शन का उदय


Rise of Marxist philosophy in the world

विश्व में मार्क्सवादी दर्शन का उदय




 Karl Marx and Friedrich Engels' dialectical and historical materialist ideology is known as Marxism. The conflict between two opposing aspects that exist within an item is seen by dialectical and historical materialist philosophy as being crucial to the genesis, development, and functioning of life and the universe. It contains logical guidelines for saving humans.

Throughout his life, man contends with nature, a fight that helps him grow and arm himself. The contradiction that arises between the forces of production and the relations of production has its own rules in the process of social development, and it manifests as class conflict. The emphasis is always on productive power. Production relations, however, are regressive. 




Social revolution is the result of the conflict between advancing productive forces and regressive production relations. The proletarian working class prevails in such a conflict, and humanity embraces socialism.
Marxism's introduction to social science constituted a qualitative revolution. Such a publication is the Communist Manifesto, which was released in 1848 by Karl Marx and Friedrich Engels. It provided the conceptual and theoretical underpinnings of human liberty for the first time. Marx-Engels defined dialectical and historical materialist philosophy, a new philosophical path for humanity based on an examination of earlier and present European philosophical currents.
Marxism, often known as dialectical and historical materialism, is the doctrine of the proletariat's liberation.

This philosophy takes a materialistic and scientific stance toward life and all other aspects of the universe, including how they move, exist, and develop. Such is the proletariat's view of Marxism.
It is a weapon that not only reveals the false truths of their exploitation but also the revolution's plan for the development of the human race, including the freedom of the classes.
gone

Overview of Marxist Philosophy

मार्क्सवादी दर्शन का अवलोकन


On May 5, 1818, Karl Marx was born in Germany. On November 28, 1820, Friedrich Engels, another supporter of Marxism, was born in Germany. established the Communist League in 1847.
Marx-Engels was given the task of creating the League's manifesto by the convention.
Marx-Engels completed the Communist Manifesto in February 1848 after a year of arduous labour.

Europe was ruled by Ludwig Feuerbach's materialistic philosophy and William Hegel's dialectic theory at the time Marx-Engels wrote the Communist Manifesto. The aforementioned school of thought had a significant ideological influence on modern Europe. Marx-Engels conducted a thorough analysis of Hegel's and Feuerbach's philosophy as well as other schools of thought that were prevalent in the modern era. In their pursuit of knowledge, they not only benefited from Hegel's dialectic and Feuerbach's materialism, but they also harshly condemned Hegel's positivism and Feuerbach's transcendentalism.
Marx-Engels also conducted extensive research on the devastating French state revolution, the proletariat's extraordinary bravery, and the drawbacks of capitalism. Additionally, Marx-Engels was very interested in the results of the Chartist movement that began in Britain from 

In the first half of the 19th century, the state of class struggle between the capitalists and the proletariat, the new findings of natural science and German classical philosophy, the political economy of England, and the socialism of France, are the theoretical and practical foundations of the birth of Marxism. In a similar vein, the industrial revolution in Britain inspired them to learn more about the development and alternatives to capitalism.
Marx-Engels made the new dimensions and innovations that emerged in the realms of science and social science, as well as their review, the beginning point of his philosophical investigation.
The science of the proletariat revolution is marxism. It was created during the formative years of capitalism. Its core principles include scientific socialism and communism, surplus value theory, the role of force in class conflict and history, and dialectical and historical materialism. Marxism offers a methodical plan for putting an end to all forms of human oppression, exploitation, and prejudice.
The issues that arise in capitalism philosophy from Kant to Hegel and Feuerbach

Marx and Engels came up with their problem in philosophy and came up with a scientific technique to solve it. Dialectical and Historical Materialism is the name of the Marxist school of thought. Marx-Engels defined dialectical and historical materialism as an opposing philosophical theory and methodology.
A condition for the growth of Marxist philosophy
The historical and dialectical materialism of Marxism. The complete synthesis of human growth is marxism. Marxist philosophy is the methodical comprehension of new objectives and the growth and experience that people acquire during their lives.

(a) Philosophical foundation
(ए) दार्शनिक आधार

German classical philosophy serves as the traditional foundation for Marxist thought. Karl Marx and Friedrich Engels presented the Marxist philosophy based on the philosophical debate in Germany from the beginning to the middle of the 19th century. The primary philosophical sources among them were Feuerbach's transcendental materialism and Hegel's idealistic dialectic.


जर्मन शास्त्रीय दर्शन मार्क्सवादी विचार के लिए पारंपरिक आधार के रूप में कार्य करता है। कार्ल मार्क्स और फ्रेडरिक एंगेल्स ने 19वीं शताब्दी के आरंभ से मध्य तक जर्मनी में दार्शनिक बहस के आधार पर मार्क्सवादी दर्शन प्रस्तुत किया। उनमें से प्राथमिक दार्शनिक स्रोत फ़्यूरबैक का पारलौकिक भौतिकवाद और हेगेल की आदर्शवादी द्वंद्वात्मकता थे।

Ludwig Feuerbach's critique of Hegel's dialectic, as well as the shortcomings of Feuerbach's materialistic philosophy, were all topics Karl Marx and Friedrich Engels studied. They similarly examined the theories advanced by other philosophers and German philosopher Kant severely. Marx and Engels
"The philosophy that is supported by the head is to support the philosophy with the feet," as it is said in the language
In the area, there occurred a significant revolution.

(a) Social and Economic Infrastructure

The rapid growth of the productive forces of the nineteenth century in European nations like England and France, the industrial revolution occurring as a result of this process, the beginning of the class struggle between the capitalists and the proletariat in society, and the proletariat being the most progressive class in history in its struggle against the capitalist class. It was taking shape and doing other things.
The biggest revolution occurred in Britain during the industrial era. In this way, a few instances of the industrial revolution in Britain between the middle of the 19th and the middle of the 20th centuries might be highlighted. (1) 'John Kay' created a wooden machine for weaving cloth 

for separating cotton from grains. (6) For the protection of miners, Humphrey Davy created a safety lamp in 1815.
James Hargreaves created a contemporary spinning wheel in 1770 that spins 120 threads simultaneously as opposed to the older spinning wheel's eight threads. The textile and iron industries experienced a significant uptick following this.
The face of Britain was altered by the creation of steam power (the steam engine), the growth of industry, the introduction of the railway, capitalism, open markets, and other technological advancements. From 1760 to 1850, Britain advanced economic development, technological modernisation, and open and competitive enterprise. The industrial proletariat in Europe emerged as a result of these and related industrial advancements. It was significant historically.
Marx-Engels studied the characteristics of capitalism and examined socialist economics.


(c) The foundations of a political revolution

The French Revolution and the Chartist movement, with 1789 to 1799 as their key years, were times of turmoil and profound change according to the political foundations of Marxism. Political and social forces influenced the French Revolution. By enlarging the French Empire, Napoleon Bonaparte contributed to the promotion of this revolution. The revolution resulted in the overthrow of the king, the founding of a republic, a period of deadly conflict, and ultimately the birth of Napoleon.
The state revolution's principles were rapidly spread throughout Western Europe and beyond. This brought up a situation that shook all of Europe. This revolution altered the trajectory.


of the modern era. The political system of feudalism suffered a terrible damage as a result of the French Revolution. In addition to challenging the monarchy's legitimacy, it also provided the groundwork for a liberal capitalist republic to take its place. This revolution has been deemed by historians to be the most significant development in human history.
With this upheaval, the political revolution spread throughout all of Europe. The revolution led to the establishment of ideologies like liberal democracy, the abolition of slavery, and universal suffrage. It is recognized as the foundation of both Andhra Nationalism and secularism. Marx-Engels was able to comprehend the nature of the capitalist revolution by referencing the infamous French state revolution in this way. 


To understand the origins of the revolutionary proletariat that sprang from the capitalist system's womb and to compare it to feudalism.
The Chartist movement also existed in Britain between 1838 and 1842. Political issues were the main emphasis of this labor movement. The working class-led campaign for political reform increasingly turned against the manufacturing capitalists. A local labor movement known as Chartism staged protests throughout London in 1837. The production equipment was damaged by the workers during this march. Marx-Engels kept a careful eye on all of these happenings. Thus, the Chartist movement in Britain and the French state revolution provided the political framework for the growth of Marxism.

The same can be said for new findings in astrology, mathematics, physics, mechanics, chemistry, and other branches of natural science. In particular, the notion of energy conversion and conservation, the discovery of creatures, and Darwin's theory of evolution, among other things
It later served as the basis for the development of Marxism.
The pillars of Marxism are the German classical philosophy, the European industrial revolution, and French socialism. Marx-Engels presented the dialectical and historical materialist notion after conducting a thorough analysis of the aforementioned phenomenon. Thus, the development of Marxism resulted in a qualitative revolution in philosophy.

Three elements that make up marxism


The science of social revolution is known as marxism. With an emphasis on the welfare and freedom of humanity, Marxism has been at the forefront of all ideological inquiries that have been conducted throughout history to this point. Marxism is a philosophy, ideology, economic theory, and social science that examines individuals with the goal of emancipating the vast majority of the proletariat and working class in the globe.
Marxism covers all areas of experience, knowledge, and synthesis that humans have gained over time. Its scope of study includes natural science, physical science, social science, the history of the human race, development and lifestyle, and interpersonal relationships. Basically


Marxism is composed of three parts. They are political economy, scientific socialism, and philosophy.
Marxism is a historical and dialectical materialist philosophy. The proletariat and the working class are this philosophy's supporters, materialism serves as its guiding premise, and dialectic serves as its technique. How do people cope with the ideas of Marxism? searches for the response to the query. Its focus is on investigating the physical causes of human life and analyzing the historical materialism relationships between the cosmos, the earth, nature, man, and society. Positivism, transcendentalism, and other forms of anti-scientific philosophy are all in opposition to Marxist philosophy.


(b) The idea of labor value serves as the foundation of Marxist political economy. The surplus value theory is how it has evolved. How does Marx-Engels trick people? He did not confine his research to the theory of the value of labor; rather, he came to the conclusion that the only justification for the exploitation of humans by humans is the surplus value produced by surplus work, which is consistent with the theory of surplus value.
(c) Prior to Marx-Engels, several philosophers supported socialism. They did not, however, base their socialism on the laws of social growth. Finding a response to that query was impossible. Marx-Engels came to the idea that social evolution is fueled by class conflict. 

Scientific socialism developed itself as an unstoppable intellectual weapon in the globe because of its sovereign characteristics, such as class conflict, the use of force in history, the proletariat's rule, and the theory of continual revolution.
Thus, the main features of Marxism are dialectical and historical materialism in philosophy, the surplus value theory in political economy, and the creation of a communist society through class conflict, the use of force, proletariat dictatorship, and the abolition of the state in the field of scientific socialism.

Dialectical Materialist Expressions Dialectical materialism is predicated on the understanding of the oneness of matter and motion. The main element of the world is material matter, which is the subject of materialism. Dialectics is the study of the dialectical relationships between physical things and the motion that exists in physical matter. Thus, a systematic philosophical approach to understanding matter and its laws of motion is dialectical materialism. No matter in the world is stationary, according to dialectical materialism. All objects are relative since they are all in motion.


Consequently, it is believed that the study of matter and motion is significant in the subject of philosophical methodology.
Orientation and tension
Every item has a distinct shape. The general shape of an object refers to a certain region. Time is the duration of that entity. Things have a nature that is determined by ideas like direction and time. Without direction and time, it is impossible to imagine the nature of any item. Only within direction and time can the existence of moving matter be sustained in the universe. Idealists and materialists have been at odds about timing and direction. Materialists are people who believe that ideas like direction and time are manifestations of objective "reality." On the other hand, people who view it as a manifestation of consciousness idealists in ideas. According to dialectical mass materialism, an object's identity is established by its size, type, and chronological order. Language is thought to have developed in tandem with the advancement of human civilization. Language and consciousness occupy space that is fixed in length, width, and height. Only through labor did man evolve and develop beyond other animals. Other animals perform unconscious work as well. But only man engages intentionally in labor for survival, making him the only animal to do so. When man first used tools for this type of task
His physical and intellectual growth exceeded that of other animals. Language used to be the primary tool for manufacturing.

However, transcendentalism disregards how things come into being. It recognizes that there is conflict within things—such as argument, counterargument, and dialogue—and that all occurrences are the consequence of a supernatural or divine force. has not Nature, society, and human life are all governed by Adhibhutaism. If Indra is joyful, it will rain; if God is displeased, people will get sick or die. This is a philosophical approach that is quite unscientific. does not attempt to alter. This is dialectic's antithesis as a philosophical approach. It is aware of the object's internal rules of motion and makes necessary adjustments.

Dialectical Materialist Categories Classes, or the sub-rules of dialectics, are the two opposing aspects or tendencies that present in every thing. Categories are thought to be reflections of the real world by dialectical materialists. Materialist dialectics acknowledges that categories are mutable, living, and capable of transformation. After a conflict, the opposing classifications in things change. The following are some of the categories: a) Exclusive and Sovereign
Every object possesses both universal and unique properties. The common form of things is referred to as sovereign property.
The unique or distinctive quality sets the object apart from other things of a like nature. Use humans as an illustration. People share certain traits. As an illustration, all people have bones, skin, flesh, blood, and other connective tissues in their bodies. They also all breathe and require food to thrive. This trait is all-encompassing and general.

Humans possess essential qualities, or features that separate one individual from another even within a set of shared traits. One person differs from another due to their unique or particular features.
like as: some people are tall, some people are short. nherent in a person. There are slim folks and there are fat people. Some black, some white. An individual's unique qualities are what give each person their own unique personality. Mankind is also by nature that way.


(a) Content and Presentation

Each object has both internal and external characteristics. Essence is an internal property that cannot be seen by the senses of sight, sound, smell, touch, or taste. When an object has a visible form, it refers to its exterior or cover. Every object's interior quality, which is the most important factor in determining its mobility and 

alteration of the thing. The object's visible cover serves as a trigger for the visual form of the object. Every object has two forms that are decisive and motivating, known as the essence and the visible form.
(c) Causation and effect
Any item or event has an interdependent link between its cause and its action. Every every event that occurs in nature, society, or in human existence has a cause and an action. One may use rain as an illustration. Here, it is acting to rain. However, rain does not fall right away; clouds are necessary for that. Rainfall is hence to blame for the cloud formation in this area. If a landslide occurs after it rains, 
The landslide is the result of rain, which is the cause. As a result, causation and action are interrelated. Without the interconnected dynamic of cause and action, nothing happens in nature or society. (d) Need and Situational Situation
Another group of dialectics includes necessity and coincidence. No event occurs by chance; necessity always plays a role. Think about a vehicle accident. The driver gets into a car accident while operating the vehicle, which he does not instantly consider to be a coincidence. The vehicle avoids a collision though. shoddy roads, negligent driving, natural disasters, 
Car accidents are caused by the negligence of other drivers and mechanical problems. The car crashes as a result of the dialectic of necessity and chance. This game is the result of the dialectics of need and chance; it is not a game of chance.

(e) Freedom and Necessity 


The link between freedom and necessity is dialectical.


Freedom is the desire for unrestricted aspiration or the realization of the modern world.


1

It must be completed.
the globe
However, numerous restrictions are necessary to get there; for instance, the communists' ultimate goal is freedom.
To achieve communism, it is necessary to cross the boundaries of the current system. The requirement of communists is that if you have aspirations, you will not achieve the objective. Only by remaining in the world of necessity can one enter the world of freedom. It provides for and frees.
The term for it is dialectic.
(f) Possibility and Reality
Probability is the capacity to forecast the future using information from the past and present. But once put into effect, what was only a potential becomes a fact. 
They have a contentious connection with one another. Potential is an illusive concept. Reality, though, is palpable. It can also be seen as the process of moving from cause to effect. Any scenario that can be predicted is a possibility. Reality or reality is the possibility that appears as an occurrence in life and the world.
(g) Positivity and negativity
Positive and negative also have a dialectical relationship. Every thing, culture, and event has two sides. This struggle has the potential to destroy the current system as we know it and usher in a brand-new one. There are always opposing sides to everything, and this fight never ends. Which side is taking this fight?

has the upper hand, objects are transformed in accordance. Even in the sphere of social science, there is a struggle between the living forces of production and the mortal relations of production; this struggle modifies the social system and replaces it with a more developed and polished one.

(i) Vaashti and Aggregate (Part and Whole)



Any feature of something is referred to as having both a whole and a part. Here, both of these are expressed quantitatively. The future of the whole, however, is impacted by the part's growth. You could take a tree, for instance. a tree branch that has withered
It cannot be assumed that the tree has dried up if only one branch dies. However, the tree's survival is also in jeopardy as the branches gradually dry out. In this case, the tree's entire existence is impacted by the quantitative changes in its branches. However, occasionally even dead branches might reappear when the tree's living side grows stronger. That is relative, though. Thus, the component and the whole have a dialectical relationship. Samashti and Kura Vishti are other names for it.

(ji) Analysis and Synthesis


The process of attentively examining various facets of any thing, society, or event is called analysis. Synthesis, on the other hand, is the process of coming at conclusions about objects, society, and advancements after carefully examining many factors. From a sociological perspective, it examines social conflict between two opposing classes. The transformation in the political and social structure, which is known as synthesis, is the final manifestation of the fight between social classes. Synthesis is the end result of every analysis, with analysis acting as the catalyst and synthesis as the interface.




विश्व में मार्क्सवादी दर्शन का उदय


 कार्ल मार्क्स और फ्रेडरिक एंगेल्स की द्वंद्वात्मक और ऐतिहासिक भौतिकवादी विचारधारा को मार्क्सवाद के नाम से जाना जाता है। किसी वस्तु के भीतर मौजूद दो विरोधी पहलुओं के बीच संघर्ष को द्वंद्वात्मक और ऐतिहासिक भौतिकवादी दर्शन द्वारा जीवन और ब्रह्मांड की उत्पत्ति, विकास और कार्यप्रणाली के लिए महत्वपूर्ण माना जाता है। इसमें इंसानों को बचाने के लिए तार्किक दिशानिर्देश शामिल हैं।

अपने पूरे जीवन में, मनुष्य प्रकृति के साथ संघर्ष करता है, एक ऐसी लड़ाई जो उसे बढ़ने और खुद को हथियारों से लैस करने में मदद करती है। सामाजिक विकास की प्रक्रिया में उत्पादन की शक्तियों और उत्पादन के संबंधों के बीच जो अंतर्विरोध उत्पन्न होता है, उसके अपने नियम होते हैं और वह वर्ग संघर्ष के रूप में प्रकट होता है। जोर सदैव उत्पादक शक्ति पर रहता है। हालाँकि, उत्पादन संबंध प्रतिगामी हैं।

सामाजिक क्रांति प्रगतिशील उत्पादक शक्तियों और प्रतिगामी उत्पादन संबंधों के बीच संघर्ष का परिणाम है। ऐसे संघर्ष में सर्वहारा मजदूर वर्ग की जीत होती है और मानवता समाजवाद को अपना लेती है।
सामाजिक विज्ञान में मार्क्सवाद के परिचय ने एक गुणात्मक क्रांति का गठन किया। ऐसा ही एक प्रकाशन है कम्युनिस्ट मेनिफेस्टो, जिसे 1848 में कार्ल मार्क्स और फ्रेडरिक एंगेल्स ने जारी किया था। इसने पहली बार मानव स्वतंत्रता को वैचारिक और सैद्धांतिक आधार प्रदान किया। मार्क्स-एंगेल्स ने द्वंद्वात्मक और ऐतिहासिक भौतिकवादी दर्शन को परिभाषित किया, जो पहले और वर्तमान यूरोपीय दार्शनिक धाराओं की परीक्षा के आधार पर मानवता के लिए एक नया दार्शनिक मार्ग है।
मार्क्सवाद, जिसे अक्सर द्वंद्वात्मक और ऐतिहासिक भौतिकवाद के रूप में जाना जाता है, सर्वहारा वर्ग की मुक्ति का सिद्धांत है।

यह दर्शन जीवन और ब्रह्मांड के अन्य सभी पहलुओं के प्रति भौतिकवादी और वैज्ञानिक रुख अपनाता है, जिसमें वे कैसे चलते हैं, अस्तित्व में हैं और विकसित होते हैं। मार्क्सवाद के बारे में सर्वहारा वर्ग का यही दृष्टिकोण है।
यह एक ऐसा हथियार है जो न केवल उनके शोषण की झूठी सच्चाइयों को उजागर करता है बल्कि वर्गों की स्वतंत्रता सहित मानव जाति के विकास के लिए क्रांति की योजना को भी उजागर करता है।
गया

मार्क्सवादी दर्शन का अवलोकन
5 मई, 1818 को कार्ल मार्क्स का जन्म जर्मनी में हुआ था। 28 नवंबर, 1820 को मार्क्सवाद के एक अन्य समर्थक फ्रेडरिक एंगेल्स का जन्म जर्मनी में हुआ था। 1847 में कम्युनिस्ट लीग की स्थापना की।
सम्मेलन द्वारा मार्क्स-एंगेल्स को लीग का घोषणापत्र बनाने का कार्य दिया गया।
मार्क्स-एंगेल्स ने एक वर्ष की कड़ी मेहनत के बाद फरवरी 1848 में कम्युनिस्ट घोषणापत्र पूरा किया।

जिस समय मार्क्स-एंगेल्स ने कम्युनिस्ट घोषणापत्र लिखा था, उस समय यूरोप पर लुडविग फायरबैक के भौतिकवादी दर्शन और विलियम हेगेल के द्वंद्वात्मक सिद्धांत का शासन था। उपरोक्त विचारधारा का आधुनिक यूरोप पर महत्वपूर्ण वैचारिक प्रभाव था। मार्क्स-एंगेल्स ने हेगेल और फायरबाख के दर्शन के साथ-साथ आधुनिक युग में प्रचलित अन्य विचारधाराओं का भी गहन विश्लेषण किया। ज्ञान की खोज में, उन्होंने न केवल हेगेल की द्वंद्वात्मकता और फायरबाख के भौतिकवाद से लाभ उठाया, बल्कि उन्होंने हेगेल के प्रत्यक्षवाद और फायरबाक के ट्रान्सेंडैंटलिज्म की भी कठोर निंदा की।
मार्क्स-एंगेल्स ने विनाशकारी फ्रांसीसी राज्य क्रांति, सर्वहारा वर्ग की असाधारण बहादुरी और पूंजीवाद की कमियों पर भी व्यापक शोध किया। इसके अतिरिक्त, मार्क्स-एंगेल्स ब्रिटेन में शुरू हुए चार्टिस्ट आंदोलन के परिणामों में बहुत रुचि रखते थे

19वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में पूंजीपतियों और सर्वहारा वर्ग के बीच वर्ग संघर्ष की स्थिति, प्राकृतिक विज्ञान और जर्मन शास्त्रीय दर्शन की नई खोजें, इंग्लैंड की राजनीतिक अर्थव्यवस्था और फ्रांस का समाजवाद सैद्धांतिक और व्यावहारिक आधार हैं। मार्क्सवाद के जन्म का. इसी तरह, ब्रिटेन में औद्योगिक क्रांति ने उन्हें पूंजीवाद के विकास और विकल्पों के बारे में और अधिक जानने के लिए प्रेरित किया।
मार्क्स-एंगेल्स ने विज्ञान और सामाजिक विज्ञान के क्षेत्र में उभरे नये आयामों और आविष्कारों के साथ-साथ उनकी समीक्षा को भी अपनी दार्शनिक जाँच का प्रारंभिक बिंदु बनाया।
सर्वहारा क्रांति का विज्ञान मार्क्सवाद है। इसका निर्माण पूंजीवाद के प्रारंभिक वर्षों के दौरान किया गया था। इसके मूल सिद्धांतों में वैज्ञानिक समाजवाद और साम्यवाद, अधिशेष मूल्य सिद्धांत, वर्ग संघर्ष और इतिहास में बल की भूमिका, और द्वंद्वात्मक और ऐतिहासिक भौतिकवाद शामिल हैं। मार्क्सवाद सभी प्रकार के मानवीय उत्पीड़न, शोषण और पूर्वाग्रह को समाप्त करने के लिए एक व्यवस्थित योजना प्रदान करता है।
कांट से लेकर हेगेल और फायरबाख तक पूंजीवाद दर्शन में जो मुद्दे उठते हैं


मार्क्स और एंगेल्स दर्शनशास्त्र में अपनी समस्या लेकर आए और इसे हल करने के लिए एक वैज्ञानिक तकनीक लेकर आए। द्वन्द्वात्मक एवं ऐतिहासिक भौतिकवाद मार्क्सवादी विचारधारा का नाम है। मार्क्स-एंगेल्स ने द्वंद्वात्मक और ऐतिहासिक भौतिकवाद को एक विरोधी दार्शनिक सिद्धांत और पद्धति के रूप में परिभाषित किया।
मार्क्सवादी दर्शन के विकास के लिए एक शर्त
मार्क्सवाद का ऐतिहासिक और द्वंद्वात्मक भौतिकवाद। मानव विकास का संपूर्ण संश्लेषण मार्क्सवाद है। मार्क्सवादी दर्शन नए उद्देश्यों और लोगों द्वारा अपने जीवन के दौरान अर्जित विकास और अनुभव की व्यवस्थित समझ है।

(ए) दार्शनिक आधार
(ए) ईश्वरीय आधार

जर्मन शास्त्रीय दर्शन मार्क्सवादी विचार के लिए पारंपरिक आधार के रूप में कार्य करता है। कार्ल मार्क्स और फ्रेडरिक एंगेल्स ने 19वीं शताब्दी के आरंभ से मध्य तक जर्मनी में दार्शनिक बहस के आधार पर मार्क्सवादी दर्शन प्रस्तुत किया। उनमें से प्राथमिक दार्शनिक स्रोत फ़्यूरबैक का पारलौकिक भौतिकवाद और हेगेल की आदर्शवादी द्वंद्वात्मकता थे।
जर्मन शास्त्रीय दर्शन मार्क्सवादी विचार के लिए पारंपरिक आधार के रूप में कार्य करता है। कार्ल मार्क्स और फ्रेडरिक एंगेल्स ने 19वीं शताब्दी के आरंभ से मध्य तक जर्मनी में दार्शनिक बहस के आधार पर मार्क्सवादी दर्शन प्रस्तुत किया। उनमें से प्राथमिक दार्शनिक स्रोत फ़्यूरबैक का पारलौकिक भौतिकवाद और हेगेल की आदर्शवादी द्वंद्वात्मकता थे।
हेगेल की द्वंद्वात्मकता की लुडविग फायरबैक की आलोचना, साथ ही फायरबैक के भौतिकवादी दर्शन की कमियां, ये सभी विषय कार्ल मार्क्स और फ्रेडरिक एंगेल्स द्वारा अध्ययन किए गए थे। उन्होंने इसी तरह अन्य दार्शनिकों और जर्मन दार्शनिक कांट द्वारा उन्नत सिद्धांतों की गंभीरता से जांच की। मार्क्स और एंगेल्स
जैसा कि भाषा में कहा जाता है, "जिस दर्शन को सिर समर्थित करता है, उसे पैरों से समर्थन देना होता है।"
क्षेत्र में एक महत्वपूर्ण क्रांति घटित हुई।

(ए) सामाजिक और आर्थिक बुनियादी ढांचा

इंग्लैंड और फ्रांस जैसे यूरोपीय देशों में उन्नीसवीं सदी की उत्पादक शक्तियों का तेजी से विकास, इस प्रक्रिया के परिणामस्वरूप होने वाली औद्योगिक क्रांति, समाज में पूंजीपतियों और सर्वहारा वर्ग के बीच वर्ग संघर्ष की शुरुआत और सर्वहारा वर्ग का अस्तित्व। पूँजीपति वर्ग के विरुद्ध अपने संघर्ष में इतिहास का सबसे प्रगतिशील वर्ग। यह आकार ले रहा था और अन्य कार्य कर रहा था।
औद्योगिक युग में ब्रिटेन में सबसे बड़ी क्रांति हुई। इस प्रकार, 19वीं शताब्दी के मध्य और 20वीं शताब्दी के मध्य के बीच ब्रिटेन में औद्योगिक क्रांति के कुछ उदाहरणों पर प्रकाश डाला जा सकता है। (1) 'जॉन के' ने कपड़ा बुनने के लिए लकड़ी की मशीन बनाई
कपास को अनाज से अलग करने के लिए. (6) खनिकों की सुरक्षा के लिए हम्फ्री डेवी ने 1815 में एक सेफ्टी लैंप बनाया।
जेम्स हरग्रीव्स ने 1770 में एक समकालीन चरखा बनाया जो पुराने चरखे के आठ धागों के विपरीत 120 धागों को एक साथ घुमाता है। इसके बाद कपड़ा और लौह उद्योगों में उल्लेखनीय वृद्धि हुई।
ब्रिटेन का चेहरा भाप ऊर्जा (भाप इंजन) के निर्माण, उद्योग की वृद्धि, रेलवे की शुरूआत, पूंजीवाद, खुले बाजार और अन्य तकनीकी प्रगति से बदल गया था। 1760 से 1850 तक, ब्रिटेन ने आर्थिक विकास, तकनीकी आधुनिकीकरण और खुले और प्रतिस्पर्धी उद्यम को आगे बढ़ाया। यूरोप में औद्योगिक सर्वहारा वर्ग इन और संबंधित औद्योगिक प्रगति के परिणामस्वरूप उभरा। यह ऐतिहासिक दृष्टि से महत्वपूर्ण था।
मार्क्स-एंगेल्स ने पूंजीवाद की विशेषताओं का अध्ययन किया और समाजवादी अर्थशास्त्र की जांच की।


(सी) राजनीतिक क्रांति की नींव

फ्रांसीसी क्रांति और चार्टिस्ट आंदोलन, जिनके प्रमुख वर्ष 1789 से 1799 थे, मार्क्सवाद की राजनीतिक नींव के अनुसार उथल-पुथल और गहन परिवर्तन के समय थे। राजनीतिक और सामाजिक ताकतों ने फ्रांसीसी क्रांति को प्रभावित किया। नेपोलियन बोनापार्ट ने फ्रांसीसी साम्राज्य का विस्तार करके इस क्रांति को बढ़ावा देने में योगदान दिया। क्रांति के परिणामस्वरूप राजा को उखाड़ फेंका गया, एक गणतंत्र की स्थापना हुई, घातक संघर्ष का दौर आया और अंततः नेपोलियन का जन्म हुआ।
राज्य क्रांति के सिद्धांत तेजी से पूरे पश्चिमी यूरोप और उसके बाहर फैल गए। इससे एक ऐसी स्थिति उत्पन्न हुई जिसने पूरे यूरोप को हिलाकर रख दिया। इस क्रांति ने प्रक्षेप पथ बदल दिया।
आधुनिक युग का. फ्रांसीसी क्रांति के परिणामस्वरूप सामंतवाद की राजनीतिक व्यवस्था को भयानक क्षति हुई। राजशाही की वैधता को चुनौती देने के अलावा, इसने एक उदार पूंजीवादी गणतंत्र को उसकी जगह लेने के लिए आधार भी प्रदान किया। इस क्रांति को इतिहासकारों ने मानव इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण विकास माना है।
इस उथल-पुथल के साथ ही राजनीतिक क्रांति पूरे यूरोप में फैल गई। क्रांति से उदार लोकतंत्र, गुलामी की समाप्ति और सार्वभौमिक मताधिकार जैसी विचारधाराओं की स्थापना हुई। इसे आंध्र राष्ट्रवाद और धर्मनिरपेक्षता दोनों की नींव के रूप में मान्यता प्राप्त है। मार्क्स-एंगेल्स कुख्यात फ्रांसीसी राज्य क्रांति को इस प्रकार संदर्भित करके पूंजीवादी क्रांति की प्रकृति को समझने में सक्षम थे।


पूंजीवादी व्यवस्था के गर्भ से उत्पन्न क्रांतिकारी सर्वहारा वर्ग की उत्पत्ति को समझना और उसकी तुलना सामंतवाद से करना।
चार्टिस्ट आंदोलन 1838 और 1842 के बीच ब्रिटेन में भी अस्तित्व में था। इस श्रमिक आंदोलन का मुख्य जोर राजनीतिक मुद्दों पर था। राजनीतिक सुधार के लिए मजदूर वर्ग के नेतृत्व वाला अभियान तेजी से विनिर्माण पूंजीपतियों के खिलाफ हो गया। चार्टिज़्म के नाम से जाने जाने वाले एक स्थानीय श्रमिक आंदोलन ने 1837 में पूरे लंदन में विरोध प्रदर्शन किया। इस मार्च के दौरान श्रमिकों द्वारा उत्पादन उपकरण क्षतिग्रस्त कर दिए गए। इन सभी घटनाओं पर मार्क्स-एंगेल्स की पैनी नजर रहती थी। इस प्रकार, ब्रिटेन में चार्टिस्ट आंदोलन और फ्रांसीसी राज्य क्रांति ने मार्क्सवाद के विकास के लिए राजनीतिक ढांचा प्रदान किया।

ज्योतिष, गणित, भौतिकी, यांत्रिकी, रसायन विज्ञान और प्राकृतिक विज्ञान की अन्य शाखाओं में नई खोजों के लिए भी यही कहा जा सकता है। विशेष रूप से, ऊर्जा रूपांतरण और संरक्षण की धारणा, प्राणियों की खोज, और डार्विन के विकास के सिद्धांत, अन्य बातों के अलावा
यह बाद में मार्क्सवाद के विकास का आधार बना।
मार्क्सवाद के स्तंभ जर्मन शास्त्रीय दर्शन, यूरोपीय औद्योगिक क्रांति और फ्रांसीसी समाजवाद हैं। मार्क्स-एंगेल्स ने उपरोक्त घटना का गहन विश्लेषण कर द्वन्द्वात्मक एवं ऐतिहासिक भौतिकवादी धारणा प्रस्तुत की। इस प्रकार, मार्क्सवाद के विकास के परिणामस्वरूप दर्शनशास्त्र में गुणात्मक क्रांति हुई।
आधुनिक युग का. फ्रांसीसी क्रांति के परिणामस्वरूप सामंतवाद की राजनीतिक व्यवस्था को भयानक क्षति हुई। राजशाही की वैधता को चुनौती देने के अलावा, इसने एक उदार पूंजीवादी गणतंत्र को उसकी जगह लेने के लिए आधार भी प्रदान किया। इस क्रांति को इतिहासकारों ने मानव इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण विकास माना है।
इस उथल-पुथल के साथ ही राजनीतिक क्रांति पूरे यूरोप में फैल गई। क्रांति से उदार लोकतंत्र, गुलामी की समाप्ति और सार्वभौमिक मताधिकार जैसी विचारधाराओं की स्थापना हुई। इसे आंध्र राष्ट्रवाद और धर्मनिरपेक्षता दोनों की नींव के रूप में मान्यता प्राप्त है। मार्क्स-एंगेल्स कुख्यात फ्रांसीसी राज्य क्रांति को इस प्रकार संदर्भित करके पूंजीवादी क्रांति की प्रकृति को समझने में सक्षम थे।


पूंजीवादी व्यवस्था के गर्भ से उत्पन्न क्रांतिकारी सर्वहारा वर्ग की उत्पत्ति को समझना और उसकी तुलना सामंतवाद से करना।
चार्टिस्ट आंदोलन 1838 और 1842 के बीच ब्रिटेन में भी अस्तित्व में था। इस श्रमिक आंदोलन का मुख्य जोर राजनीतिक मुद्दों पर था। राजनीतिक सुधार के लिए मजदूर वर्ग के नेतृत्व वाला अभियान तेजी से विनिर्माण पूंजीपतियों के खिलाफ हो गया। चार्टिज़्म के नाम से जाने जाने वाले एक स्थानीय श्रमिक आंदोलन ने 1837 में पूरे लंदन में विरोध प्रदर्शन किया। इस मार्च के दौरान श्रमिकों द्वारा उत्पादन उपकरण क्षतिग्रस्त कर दिए गए। इन सभी घटनाओं पर मार्क्स-एंगेल्स की पैनी नजर रहती थी। इस प्रकार, ब्रिटेन में चार्टिस्ट आंदोलन और फ्रांसीसी राज्य क्रांति ने मार्क्सवाद के विकास के लिए राजनीतिक ढांचा प्रदान किया।

ज्योतिष, गणित, भौतिकी, यांत्रिकी, रसायन विज्ञान और प्राकृतिक विज्ञान की अन्य शाखाओं में नई खोजों के लिए भी यही कहा जा सकता है। विशेष रूप से, ऊर्जा रूपांतरण और संरक्षण की धारणा, प्राणियों की खोज, और डार्विन के विकास के सिद्धांत, अन्य बातों के अलावा
यह बाद में मार्क्सवाद के विकास का आधार बना।
मार्क्सवाद के स्तंभ जर्मन शास्त्रीय दर्शन, यूरोपीय औद्योगिक क्रांति और फ्रांसीसी समाजवाद हैं। मार्क्स-एंगेल्स ने उपरोक्त घटना का गहन विश्लेषण कर द्वन्द्वात्मक एवं ऐतिहासिक भौतिकवादी धारणा प्रस्तुत की। इस प्रकार, मार्क्सवाद के विकास के परिणामस्वरूप दर्शनशास्त्र में गुणात्मक क्रांति हुई।
वर्ग संघर्ष, इतिहास में बल का प्रयोग, सर्वहारा का शासन और निरंतर क्रांति के सिद्धांत जैसी अपनी संप्रभु विशेषताओं के कारण वैज्ञानिक समाजवाद विश्व में एक अजेय बौद्धिक हथियार के रूप में विकसित हुआ।
इस प्रकार, मार्क्सवाद की मुख्य विशेषताएं दर्शन में द्वंद्वात्मक और ऐतिहासिक भौतिकवाद, राजनीतिक अर्थव्यवस्था में अधिशेष मूल्य सिद्धांत और वर्ग संघर्ष के माध्यम से एक साम्यवादी समाज का निर्माण, बल का उपयोग, सर्वहारा तानाशाही और राज्य का उन्मूलन हैं। वैज्ञानिक समाजवाद का क्षेत्र.

द्वंद्वात्मक भौतिकवादी अभिव्यक्तियाँ द्वंद्वात्मक भौतिकवाद पदार्थ और गति की एकता की समझ पर आधारित है। संसार का मुख्य तत्व भौतिक पदार्थ है, जो भौतिकवाद का विषय है। डायलेक्टिक्स भौतिक चीजों और भौतिक पदार्थ में मौजूद गति के बीच द्वंद्वात्मक संबंधों का अध्ययन है। इस प्रकार, पदार्थ और उसकी गति के नियमों को समझने के लिए एक व्यवस्थित दार्शनिक दृष्टिकोण द्वंद्वात्मक भौतिकवाद है। द्वन्द्वात्मक भौतिकवाद के अनुसार संसार में कोई भी पदार्थ स्थिर नहीं है। सभी वस्तुएँ सापेक्ष हैं क्योंकि वे सभी गति में हैं।


परिणामस्वरूप, यह माना जाता है कि दार्शनिक पद्धति के विषय में पदार्थ और गति का अध्ययन महत्वपूर्ण है।
अभिविन्यास और तनाव
प्रत्येक वस्तु का एक अलग आकार होता है। किसी वस्तु का सामान्य आकार एक निश्चित क्षेत्र को दर्शाता है। समय उस इकाई की अवधि है। वस्तुओं की प्रकृति दिशा और समय जैसे विचारों से निर्धारित होती है। दिशा और समय के बिना किसी भी वस्तु के स्वरूप की कल्पना करना असंभव है। केवल दिशा और समय के भीतर ही ब्रह्माण्ड में गतिमान पदार्थ का अस्तित्व कायम रह सकता है। समय और दिशा को लेकर आदर्शवादियों और भौतिकवादियों में मतभेद रहा है। भौतिकवादी वे लोग हैं जो मानते हैं कि दिशा और समय जैसे विचार वस्तुनिष्ठ "वास्तविकता" की अभिव्यक्तियाँ हैं। दूसरी ओर, जो लोग इसे चेतना की अभिव्यक्ति के रूप में देखते हैं वे विचारों में आदर्शवादी हैं। द्वंद्वात्मक जन भौतिकवाद के अनुसार, किसी वस्तु की पहचान उसके आकार, प्रकार और कालानुक्रमिक क्रम से स्थापित होती है। ऐसा माना जाता है कि भाषा का विकास मानव सभ्यता की प्रगति के साथ-साथ हुआ है। भाषा और चेतना वह स्थान घेरती है जो लंबाई, चौड़ाई और ऊंचाई में निश्चित होती है। केवल श्रम के माध्यम से ही मनुष्य अन्य जानवरों से आगे विकसित और विकसित हुआ। अन्य जानवर भी अचेतन कार्य करते हैं। लेकिन जीवित रहने के लिए केवल मनुष्य ही जानबूझकर श्रम करता है, जिससे वह ऐसा करने वाला एकमात्र जानवर बन जाता है। जब मनुष्य ने पहली बार इस प्रकार के कार्य के लिए औजारों का प्रयोग किया
उसकी शारीरिक और बौद्धिक वृद्धि अन्य जानवरों से अधिक थी। भाषा विनिर्माण के लिए प्राथमिक उपकरण हुआ करती थी।
हालाँकि, ट्रान्सेंडैंटलिज़्म इस बात की उपेक्षा करता है कि चीज़ें कैसे अस्तित्व में आती हैं। यह मानता है कि चीजों के भीतर संघर्ष है - जैसे तर्क, प्रतिवाद और संवाद - और सभी घटनाएं अलौकिक या दैवीय शक्ति का परिणाम हैं। क्या प्रकृति, समाज और मानव जीवन सभी अधिभूतवाद से संचालित नहीं हैं। यदि इन्द्र प्रसन्न हो तो वर्षा होगी; यदि ईश्वर अप्रसन्न हुआ तो लोग बीमार पड़ जायेंगे या मर जायेंगे। यह एक दार्शनिक दृष्टिकोण है जो बिल्कुल अवैज्ञानिक है। बदलने का प्रयास नहीं करता. दार्शनिक दृष्टिकोण के रूप में यह द्वंद्वात्मकता का विरोधाभास है। यह वस्तु की गति के आंतरिक नियमों से अवगत है और आवश्यक समायोजन करता है।

द्वंद्वात्मक भौतिकवादी श्रेणियाँ वर्ग, या द्वंद्वात्मकता के उप-नियम, दो विरोधी पहलू या प्रवृत्तियाँ हैं जो हर चीज़ में मौजूद होती हैं। द्वंद्वात्मक भौतिकवादियों द्वारा श्रेणियों को वास्तविक दुनिया का प्रतिबिंब माना जाता है। भौतिकवादी द्वंद्ववाद स्वीकार करता है कि श्रेणियां परिवर्तनशील, जीवित और परिवर्तन करने में सक्षम हैं। संघर्ष के बाद चीजों में विरोधी वर्गीकरण बदल जाते हैं। निम्नलिखित कुछ श्रेणियां हैं: ए) विशिष्ट और संप्रभु
प्रत्येक वस्तु में सार्वभौमिक और अद्वितीय दोनों गुण होते हैं। चीज़ों के सामान्य रूप को संप्रभु संपत्ति कहा जाता है।
अद्वितीय या विशिष्ट गुण वस्तु को समान प्रकृति की अन्य चीज़ों से अलग करता है। उदाहरण के तौर पर इंसानों का इस्तेमाल करें। लोग कुछ खास लक्षण साझा करते हैं। उदाहरण के तौर पर, सभी लोगों के शरीर में हड्डियाँ, त्वचा, मांस, रक्त और अन्य संयोजी ऊतक होते हैं। वे सभी सांस लेते हैं और उन्हें पनपने के लिए भोजन की आवश्यकता होती है। यह विशेषता सर्वव्यापी और सामान्य है।
मनुष्य के पास आवश्यक गुण या विशेषताएं होती हैं जो साझा लक्षणों के एक सेट के भीतर भी एक व्यक्ति को दूसरे से अलग करती हैं। एक व्यक्ति अपनी विशिष्ट या विशिष्ट विशेषताओं के कारण दूसरे से भिन्न होता है।
जैसे: कुछ लोग लम्बे होते हैं, कुछ लोग छोटे होते हैं। एक व्यक्ति में निहित. कुछ पतले लोग हैं और कुछ मोटे लोग भी हैं। कुछ काले, कुछ सफेद. किसी व्यक्ति के अद्वितीय गुण ही प्रत्येक व्यक्ति को अपना विशिष्ट व्यक्तित्व प्रदान करते हैं। मानवजाति भी स्वभावतः ऐसी ही है।


(ए) सामग्री और प्रस्तुति

प्रत्येक वस्तु में आंतरिक और बाह्य दोनों विशेषताएं होती हैं। सार एक आंतरिक गुण है जिसे दृष्टि, ध्वनि, गंध, स्पर्श या स्वाद की इंद्रियों द्वारा नहीं देखा जा सकता है। जब किसी वस्तु का दृश्य रूप होता है, तो इसका तात्पर्य उसके बाहरी भाग या आवरण से होता है। प्रत्येक वस्तु की आंतरिक गुणवत्ता, जो उसकी गतिशीलता निर्धारित करने में सबसे महत्वपूर्ण कारक है

वस्तु का परिवर्तन. वस्तु का दृश्य आवरण वस्तु के दृश्य रूप के लिए ट्रिगर का काम करता है। प्रत्येक वस्तु के दो रूप होते हैं जो निर्णायक और प्रेरक होते हैं, जिन्हें सार और दृश्य रूप के नाम से जाना जाता है।
(सी) कारण और प्रभाव
किसी भी वस्तु या घटना के कारण और उसके कार्य के बीच अन्योन्याश्रित संबंध होता है। प्रकृति, समाज या मानव अस्तित्व में घटित होने वाली प्रत्येक घटना का एक कारण और एक कार्य होता है। उदाहरण के तौर पर कोई बारिश का उपयोग कर सकता है। यहां तो बारिश होने की एक्टिंग हो रही है. हालाँकि, बारिश तुरंत नहीं होती; उसके लिए बादल आवश्यक हैं। इसलिए इस क्षेत्र में बादल बनने के लिए वर्षा जिम्मेदार है। अगर बारिश के बाद भूस्खलन होता है.
भूस्खलन बारिश का नतीजा है, जो इसका कारण है। परिणामस्वरूप, कारण और कार्य परस्पर संबंधित हैं। कारण और कार्य की परस्पर जुड़ी गतिशीलता के बिना, प्रकृति या समाज में कुछ भी नहीं होता है। (डी) आवश्यकता और परिस्थितिजन्य स्थिति
द्वंद्वात्मकता के दूसरे समूह में आवश्यकता और संयोग शामिल हैं। कोई भी घटना संयोग से नहीं घटती; आवश्यकता हमेशा एक भूमिका निभाती है। किसी वाहन दुर्घटना के बारे में सोचें. वाहन चलाते समय चालक का एक्सीडेंट हो जाता है, जिसे वह तुरंत संयोग नहीं मानता। हालांकि गाड़ी टकराने से बच गई. ख़राब सड़कें, लापरवाही से गाड़ी चलाना, प्राकृतिक आपदाएँ,
कार दुर्घटनाएँ अन्य ड्राइवरों की लापरवाही और यांत्रिक समस्याओं के कारण होती हैं। आवश्यकता और संयोग की द्वंद्वात्मकता के परिणामस्वरूप कार दुर्घटनाग्रस्त हो जाती है। यह खेल आवश्यकता और अवसर की द्वंद्वात्मकता का परिणाम है; यह संयोग का खेल नहीं है.
(ई) स्वतंत्रता और आवश्यकता   



मनुष्य के पास आवश्यक गुण या विशेषताएं होती हैं जो साझा लक्षणों के एक सेट के भीतर भी एक व्यक्ति को दूसरे से अलग करती हैं। एक व्यक्ति अपनी विशिष्ट या विशिष्ट विशेषताओं के कारण दूसरे से भिन्न होता है।
जैसे: कुछ लोग लम्बे होते हैं, कुछ लोग छोटे होते हैं। एक व्यक्ति में निहित. कुछ पतले लोग हैं और कुछ मोटे लोग भी हैं। कुछ काले, कुछ सफेद. किसी व्यक्ति के अद्वितीय गुण ही प्रत्येक व्यक्ति को अपना विशिष्ट व्यक्तित्व प्रदान करते हैं। मानवजाति भी स्वभावतः ऐसी ही है।


(ए) सामग्री और प्रस्तुति

प्रत्येक वस्तु में आंतरिक और बाह्य दोनों विशेषताएं होती हैं। सार एक आंतरिक गुण है जिसे दृष्टि, ध्वनि, गंध, स्पर्श या स्वाद की इंद्रियों द्वारा नहीं देखा जा सकता है। जब किसी वस्तु का दृश्य रूप होता है, तो इसका तात्पर्य उसके बाहरी भाग या आवरण से होता है। प्रत्येक वस्तु की आंतरिक गुणवत्ता, जो उसकी गतिशीलता निर्धारित करने में सबसे महत्वपूर्ण कारक है

वस्तु का परिवर्तन. वस्तु का दृश्य आवरण वस्तु के दृश्य रूप के लिए ट्रिगर का काम करता है। प्रत्येक वस्तु के दो रूप होते हैं जो निर्णायक और प्रेरक होते हैं, जिन्हें सार और दृश्य रूप के नाम से जाना जाता है।
(सी) कारण और प्रभाव
किसी भी वस्तु या घटना के कारण और उसके कार्य के बीच अन्योन्याश्रित संबंध होता है। प्रकृति, समाज या मानव अस्तित्व में घटित होने वाली प्रत्येक घटना का एक कारण और एक कार्य होता है। उदाहरण के तौर पर कोई बारिश का उपयोग कर सकता है। यहां तो बारिश होने की एक्टिंग हो रही है. हालाँकि, बारिश तुरंत नहीं होती; उसके लिए बादल आवश्यक हैं। इसलिए इस क्षेत्र में बादल बनने के लिए वर्षा जिम्मेदार है। अगर बारिश के बाद भूस्खलन होता है.
भूस्खलन बारिश का नतीजा है, जो इसका कारण है। परिणामस्वरूप, कारण और कार्य परस्पर संबंधित हैं। कारण और कार्य की परस्पर जुड़ी गतिशीलता के बिना, प्रकृति या समाज में कुछ भी नहीं होता है। (डी) आवश्यकता और परिस्थितिजन्य स्थिति
द्वंद्वात्मकता के दूसरे समूह में आवश्यकता और संयोग शामिल हैं। कोई भी घटना संयोग से नहीं घटती; आवश्यकता हमेशा एक भूमिका निभाती है। किसी वाहन दुर्घटना के बारे में सोचें. वाहन चलाते समय चालक का एक्सीडेंट हो जाता है, जिसे वह तुरंत संयोग नहीं मानता। हालांकि गाड़ी टकराने से बच गई. ख़राब सड़कें, लापरवाही से गाड़ी चलाना, प्राकृतिक आपदाएँ,
कार दुर्घटनाएँ अन्य ड्राइवरों की लापरवाही और यांत्रिक समस्याओं के कारण होती हैं। आवश्यकता और संयोग की द्वंद्वात्मकता के परिणामस्वरूप कार दुर्घटनाग्रस्त हो जाती है। यह खेल आवश्यकता और अवसर की द्वंद्वात्मकता का परिणाम है; यह संयोग का खेल नहीं है .


(ई) स्वतंत्रता और आवश्यकता


स्वतंत्रता और आवश्यकता के बीच का संबंध द्वंद्वात्मक है।


1 स्वतंत्रता अप्रतिबंधित आकांक्षा या आधुनिक दुनिया की प्राप्ति की इच्छा है।




इसे पूरा किया जाना चाहिए.हालाँकि, वहाँ पहुँचने के लिए कई प्रतिबंध आवश्यक हैं; उदाहरण के लिए, कम्युनिस्टों का अंतिम लक्ष्य स्वतंत्रता है।
साम्यवाद को प्राप्त करने के लिए वर्तमान व्यवस्था की सीमाओं को पार करना आवश्यक है। कम्युनिस्टों की शर्त यह है कि यदि आपमें आकांक्षाएं हैं तो आप लक्ष्य हासिल नहीं कर पाएंगे। आवश्यकता की दुनिया में रहकर ही कोई स्वतंत्रता की दुनिया में प्रवेश कर सकता है। यह प्रदान करता है और मुक्त करता है।
इसके लिए शब्द द्वन्द्वात्मक है।
(एफ) संभावना और वास्तविकता
संभाव्यता अतीत और वर्तमान की जानकारी का उपयोग करके भविष्य की भविष्यवाणी करने की क्षमता है। लेकिन एक बार इसे क्रियान्वित करने के बाद, जो केवल संभावना थी वह तथ्य बन जाता है।
उनका एक दूसरे के साथ विवादास्पद संबंध है। क्षमता एक भ्रामक अवधारणा है. हालाँकि, वास्तविकता स्पष्ट है। इसे कारण से प्रभाव की ओर बढ़ने की प्रक्रिया के रूप में भी देखा जा सकता है। कोई भी परिदृश्य जिसकी भविष्यवाणी की जा सकती है वह एक संभावना है। वास्तविकता या हकीकत वह संभावना है जो जीवन और जगत में घटना के रूप में प्रकट होती है।
(छ) सकारात्मकता और नकारात्मकता
सकारात्मक और नकारात्मक का भी द्वंद्वात्मक संबंध है। हर चीज़, संस्कृति और घटना के दो पहलू होते हैं। इस संघर्ष में मौजूदा व्यवस्था को नष्ट करने और एक बिल्कुल नई व्यवस्था की शुरुआत करने की क्षमता है। हर चीज़ के हमेशा विरोधी पक्ष होते हैं और यह लड़ाई कभी ख़त्म नहीं होती। यह लड़ाई कौन सा पक्ष ले रहा है?

ऊपरी हाथ है, वस्तुओं को तदनुसार रूपांतरित किया जाता है। सामाजिक विज्ञान के क्षेत्र में भी, उत्पादन की जीवित शक्तियों और उत्पादन के नश्वर संबंधों के बीच संघर्ष होता है; यह संघर्ष सामाजिक व्यवस्था को संशोधित करता है और इसे एक अधिक विकसित और परिष्कृत व्यवस्था से प्रतिस्थापित करता है।

(i) वश्ति और समुच्चय (भाग और संपूर्ण)


किसी चीज़ की किसी भी विशेषता को पूर्ण और भाग दोनों का होना कहा जाता है। यहाँ इन दोनों को मात्रात्मक रूप से व्यक्त किया गया है। हालाँकि, संपूर्ण का भविष्य, भाग के विकास से प्रभावित होता है। उदाहरण के लिए, आप एक पेड़ ले सकते हैं। एक पेड़ की शाखा जो सूख गयी है
यह नहीं माना जा सकता कि पेड़ सूख गया है यदि केवल एक शाखा मर जाती है। हालाँकि, पेड़ का अस्तित्व भी ख़तरे में है क्योंकि शाखाएँ धीरे-धीरे सूख रही हैं। इस मामले में, पेड़ का संपूर्ण अस्तित्व उसकी शाखाओं में मात्रात्मक परिवर्तनों से प्रभावित होता है। हालाँकि, कभी-कभी पेड़ का जीवित पक्ष मजबूत होने पर मृत शाखाएँ भी फिर से प्रकट हो सकती हैं। हालाँकि, यह सापेक्ष है। इस प्रकार, घटक और संपूर्ण में द्वंद्वात्मक संबंध होता है। समष्टि और कुरा विष्टि इसके अन्य नाम हैं।

(जी) विश्लेषण और संश्लेषण


किसी भी वस्तु, समाज या घटना के विभिन्न पहलुओं को ध्यानपूर्वक जांचने की प्रक्रिया को विश्लेषण कहा जाता है। दूसरी ओर, संश्लेषण, कई कारकों की सावधानीपूर्वक जांच करने के बाद वस्तुओं, समाज और प्रगति के बारे में निष्कर्ष पर आने की प्रक्रिया है। समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण से, यह दो विरोधी वर्गों के बीच सामाजिक संघर्ष की जांच करता है। राजनीतिक और सामाजिक संरचना में परिवर्तन, जिसे संश्लेषण के रूप में जाना जाता है, सामाजिक वर्गों के बीच लड़ाई की अंतिम अभिव्यक्ति है। संश्लेषण प्रत्येक विश्लेषण का अंतिम परिणाम है, विश्लेषण उत्प्रेरक के रूप में कार्य करता है और संश्लेषण इंटरफ़ेस के रूप में कार्य करता है।


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